دروس امتحان الفصل الأول - القسم الخامس أ

الدرس رقم 1

الموت

قال تعالى( تَبَارَكَ الذِي بِيَدِهِ اْلمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. الذِي خَلَقَ اْلمَوْتَ وَاْلحَيَواةَ لِيَبْلُوكُمُ أَيُّكُمُ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ اْلعَزِيزُ اْلغَفُورُ))

الخلاصة:

الموت مفارقة الروح للجسد عند مجيء الأجل بأمر الله، وبعدها يُقبر الإنسان في الثرى فتسأله الملائكةُ عن عقيدته وأعماله في الدنيا، فالمؤمن يجيبُ، أما الكافر فلا يوفق للإجابة، فيُعذَّبُ في قبرهِ.

يجب الإيمان بالموت وقربه، والحياةِ البرزخيةِ والبعثِ، وبأن الزادَ له هو التقوى والعملُ الصالحُ.

—————————

الدرس رقم 2

زوجاته صلى الله عليه وسلم

قال تعالى: (( النَّبِيءُ أَوْلى بِالْمُومِنِينَ مِنَ انفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَتُهُم …))

الخلاصة: تزوج النبي صلى الله عليه وسلم إحدى عشرة امرأةً ستًّا من قريشٍ هن: 

- خديجة بنت خويلدٍ

- عائشة بنت أبي بكرٍ

- ⁠حفصةُ بنتُ عُمر

- ⁠رملةُ بنت أبي سفيان

- ⁠أم سلمةَ بنت أبي أميةَ

- ⁠سودةُ بنتُ زُمعَةَ

وأربعاً من باقي العرب هن:

- زينب بنت جحش

- ⁠ميمونة بنت الحارث

- ⁠زينب بنت خزيمة

- ⁠جويرية بنت الحارث 

وواحدة من غير العرب هي:

- صفية بنت حُيَيْ من بني النضير من بني إسرائيل.

——————-

 الدرس رقم 3

أبناؤه وبناته صلى الله عليه وسلم 

الخلاصة:

أبناءُ الرسول صلى الله عليه وسلم هم: 

- القاسم

- ⁠عبد الله ويلقب الطيب الطاهر

- ⁠إبراهيم

وبناته هن:

- زينب

- ⁠رقية

- ⁠أم كلثوم

- ⁠فاطمة

وقد شرفها الله تعالى بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم( أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين؟) وجميع أولاده أمهم خديجة إلا إبراهيم فأمه مارية القبطيةُ.

————————-

الدرس رقم 4

الطهارة

قال تعالى(( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوابِينَ وَ يُحِبُّ اْلمُتَطَهِّرينَ))

الخلاصة:

الطهارة في اللغة النظافة والنقاء، وفي اصطلاح الشرع صفة معنوية لرفع الحدث وإزالة الخبث، وتنقسم إلى طهارة حدثٍ وطهارة خبثٍ، وينبغي للمؤمن أن يظل طاهرا من جميع النجاسات والأقذار وخاصة عند الصلاة وقراءة القرءان.

الحدث: هو المانع من العبادة المرتب على الأعضاء كُلاًّ كالحدث الأكبر، أو بعضا كالحدث الأصغر.

الخبث: هو النجاسة على جسم المصلي وثوبه ومكان صلاته.

————————————

الدرس رقم 5

أنواع المياهِ وأحكامها

قال تعالى: (( وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً ))

الخلاصة:

الماءُ سائلٌ عديمُ اللونِ والطعمِ والرائحةِ، وينقسمُ إلى مطلقٍ ومتغيرٍ. فالمطلقُ ما سلمَ من تغيرٍ  في اللونِ أو الطعمِ أو الرائحةِ وهو يصلحُ للعادةِ والعبادةِ. والمتغيرُ ينقسمُ إلى قسمين: متغيرٌ بطاهرٍ ومتغيرٌ بنجسٍ، فالمتغيرُ بطاهرٍ يصلحُ للعادةِ فقط، أما المتغيرُ بنجسٍ فلا يصلُحُ لشيءٍ.

—————————

الدرس رقم 6

اجتناب الشبهات

الحديث: 

عن الحسنِ بن عليٍّ رضي الله عنهما قال: حفظتُ من رسول الله صلى الله عليه وسلمَ<< دع ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُكَ، فإن الصدقَ طمأنينةٌ، وإنَّ الكذِبَ ريبةٌ>> 

رواه البخاريُّ

الخلاصة:

من كمال الإيمانِ احتيَّاطُ المؤمنِ في أمرِ دينه، فعليه أن يترُك ما يشكُّ في حِلِّهِ، ويعدِلَ عنه إلى ما لايشكُّ فيهِ، ليُرزَقَ الطمأنينةَ والرَّاحةَ والسَّعادةَ في الدارينِ

————————-

الدرس رقم 7

الصبر والجزع

قال تعالى( وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ• أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)) 

صدق الله العظيم

الخلاصة:

الصبرُ هو احتِمالُ المكروهِ، وتفويضُ الأمرِ لله، وأنواعهُ ثلاثةٌ:

1 - الصبرُ على طاعة الله

2 - الصبر على قضاء الله

3 - الصبر عن معصية الله

وهو صفةٌ ممدوحةٌ من صفاتِ المُؤمنينَ، وله أجرٌ عظيمٌ، وضِدُّ الصبرِ هو الجَزَعُ وهو خُلقٌ مذْمومٌ من أخلاق الكُفَّارِ.

—————————

الدرس رقم 8

إعراب الأسماءِ الخمسة

———-

الأمثلة:

جاءَ أبوك

رأيْتُ أباكَ

مررْتُ بِأبيكَ

————-

الحركات والحروف التي تنوب عنها في الأسماء الخمسةِ:

- الضمة: ينوب عنها الواو.

- ⁠الفتحة: ينوب عنها الألف.

- ⁠الكسرةُ: تنوب عنها الياءُ.

نموذجٌ للإِعراب:

جاء أبوك

جاء: فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ.

أبوُ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعه الواوُ نيابَةً عن الضمةِ لأنه من الأسماء الخمسةِ.

ك: ضميرٌ مُتَّصلٌ في محل جر/ مضافٌ إليهِ ما قبله.

———

الخلاصة:

تُعربُ الأسماءُ الخمسةُ بالحروفِ نيابةً عن الحركاتِ:

فترفع بالواو نيابةً عن الضمة

وتنصبُ بالألفِ نيابة عن الفتحة

وتُجر بالياء نيابة عن الكسرة

وتعربُ هذا الإعراب بشرط أن تكون مفردةً أو مضافةً لغير ياء المتكلمِ

الدرس رقم 9 

امبراطورية غانا

الخلاصة:

امبراطورية غانا هي أقدم دولةٍ في غرب إفريقيا، حيثُ يرى مؤرخون أنها نشأتْ خلال القرن الثامن الميلادي، فيما  يرى آخرون أنها نشأتْ قبل ذلك في القرن الرابع الميلادي. وقد بلغتْ أَوَجَ ازدهارها في القرنِ العاشر الميلادي، فبسطتْ نفوذها على مساحات شاسعة في غرب إفريقيا.

عُرِفت غانا بهذا الاسم نسبةً لملكها، ثم صار الاسمُ يُطْلقُ على عاصمتها التي سميتْ فيما بعدُ بِ: كومبي صالحْ، وهي الآن مدينةٌ أثريةٌ في الجنوبِ الشًرقي من موريتانيا.

————————-

الدرس رقم10

الولاية

الخلاصة:

الولايةُ دائرةٌ ترابيةٌ جُزئيةٌ من الدَّولةِ، لها حدودٌ معروفةٌ وعاصمةٌ مُحدَّدَةٌ.

يتبعُ للولايةِ مقاطعةٌ أو أكثر، ويُسيِّرُ شُؤونها مُوَّظَّفٌ حُكوميٌّ يُسمى الوالي، يُعَيَّنُ من قِبلِ مجلِسِ الوزواءِ.

————

الدرس 11

التضاريسُ في موريتانيا

الخلاصة:

يتكون سطح الأرض في موريتانيا من نوعين من التضاريس:

1 - المرتفعاتُ الصخريةُ والرمليةُ: تمتدُّ المرتفعاتُ الصخريةُ من هضبةِ آدرار في الشمال، إلى هضبة الحنك في الشمال الشرقي. أما المرتفعات الرملية فتُغطي مساحةً كبيرةً من أرض الوطن، وتكثُرُ في الجنوب والغرب، وفي منطقةِ تيرس الزَّمُّور.

المنخفضاتُ: ومن أهمها السُّهولُ التي يمثلها سهلُ آفطوط، وسهلُ شمامهْ، والأوديةُ كوادي سگليل، والأنهار كنهر السنغال.

—————-

تعريف كلمة التضاريس:

تُطلقُ كلمةُ التضاريس على كل ما يُوجَدُ فوق الأرضِ من جبالٍ وكُثبانٍ وسُهولٍ ووديانٍ وأنهارٍ …

———————

الدرس 12 

البعثُ بعد الموتِ

الخلاصة:

يجب الإيمان بالبعث بعد الموت بعد النفخةِ الثَّانيةِ في الصورِ، حيثُ يقومُ الناسُ من القبورِ إلى المحشر للمجازاة والمحاسبةِ.

والإيمانُ بالبعثِ أمرٌ معلومٌ من الدينِ بالضرورةِ، ومنكرهُ خارجٌ عن الملةِ والعِيَّاذُ بالله.

———————

الدرس13

تصريف الفعل الأجوف 

الخلاصة:

- الفعلُ الأجوفُ هو كل فِعلٍ في وسطه حرف علة.

- ⁠عندما يصرف الفعل الأجوفُ من الماضي إلى المضارعِ تُقلبُ ألفه إما واواً مثلقام يقوم) أو ياءً مثل: ( باع يبيعُ) أو يبقى على حاله مثل نال ينالُ)

———————-

الدرس 14

الهمزة في أول الكلمة بعد الحروف الزائدة

النص:

صديقي أحمد:

أهديك التحيةَ، وبعدُ فإنك تعلم أنني سافرتُ مع أسرتي إلى خارج العاصمة، لكنَّ سعادتي لم تكتمل لأنك لم تكن معي. أدعوك للقدوم والإسراع لئلا تفوتك النزهة.

———

الخلاصة:

تكتب الهمزة على الألف إذا كانت في بداية الكلمة، أو كانت مسبوقة بحرفٍ زائدٍ على الكلمة، وتكتبُ على الياء في كلِمتيْ( لئلا - لئن).

—————————-

الدرس 15

التنظيم الإداري للإدارة الإقليمية

الخلاصة:

لقد برزت ضرورة توزيع البلاد من جديد إلى وحدات إقليميةٍ وذلك استجابة لمقتضياتٍ عدَّةٍ منها:

- زيادة عدد السكان.

- ⁠توزُّعُهم العشوائيُّ على البلاد.

مما استدعى ضرورة تقريب الإدارة منهم، فقسمت البلاد الموريتانية إلى عدَّةِ دوائِرَ إقليميةٍ، تُسمى كل دائرة إقليمية منها ولايةً، وذلك بمقتضى الأمر القانوني رقم: 1990/002 وحديثا أصبح لكل ولايةٍ مجلسٌ جهويٌّ يساعد السلطات المحلية في تسيير شؤون الولايةِ.